| 1 | Car je ne veux pas vous laisser ignorer, frères, que nos pères ont tous été sous la nuée, qu'ils ont tous traversé la mer, |
| 2 | et qu'ils ont tous été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer; |
| 3 | qu'ils ont tous mangé le même aliment spirituel, |
| 4 | et qu'ils ont tous bu le même breuvage spirituel, car ils buvaient à un rocher spirituel qui les accompagnait, et ce rocher était le Christ. |
| 5 | Cependant ce n'est pas dans la plupart d'entre eux que Dieu trouva son plaisir, puisque leurs corps jonchèrent le désert.
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| 6 | Or ces choses ont été des figures de ce qui nous concerne, afin que nous n'ayons pas de désirs coupables, comme ils en ont eu, |
| 7 | et que vous ne deveniez pas idolâtres, comme quelques-uns d'entre eux, selon qu'il est écrit: " Le peuple s'assit pour manger et pour boire; puis il se leva pour se divertir. " |
| 8 | Ne nous livrons point à l'impudicité, comme quelques-uns d'entre eux s'y livrèrent; et il en tomba vingt-trois mille en un seul jour. |
| 9 | Ne tentons point le Christ, comme le tentèrent quelques-uns d'entre eux, qui périrent par les serpents. |
| 10 | Ne murmurez point comme murmurèrent quelques-uns d'entre eux, qui périrent sous les coups de l'Exterminateur. |
| 11 | Toutes ces choses leur sont arrivées en figure, et elles ont été écrites pour notre instruction, à nous qui sommes arrivés à la fin des temps. |
| 12 | Ainsi donc que celui qui croit être debout prenne garde de tomber. |
| 13 | Aucune tentation ne vous est survenue, qui n'ait été humaine; et Dieu, qui est fidèle, ne permettra pas que vous soyez tentés au delà de vos forces; mais, avec la tentation, il ménagera aussi une heureuse issue en vous donnant le pouvoir de la supporter. |
| 14 | C'est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez l'idolâtrie.
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| 15 | Je vous parle comme à des hommes intelligents; jugez vous-mêmes de ce que je dis. |
| 16 | Le calice de bénédiction, que nous bénissons, n'est-il pas une communion au sang du Christ? Et le pain, que nous rompons, N'est-il pas une communion au corps du Christ? |
| 17 | Puisqu'il y a un seul pain, nous formons un seul corps, tout en étant plusieurs; car nous participons tous à un même pain. |
| 18 | Voyez Israël selon la chair: ceux qui mangent les victimes ne participent-ils pas à l'autel? |
| 19 | Qu'est-ce à dire? Que la viande sacrifiée aux idoles soit quelque chose, ou qu'une idole soit quelque chose? |
| 20 | Nullement; je dis que ce que les païens offrent en sacrifice, ils l'immolent à des démons et non à Dieu; or je ne veux pas que vous soyez en communion avec les démons. |
| 21 | Vous ne pouvez boire à la fois au calice du Seigneur et au calice des démons; vous ne pouvez prendre part à la table du Seigneur et à la table des démons. |
| 22 | Voulons-nous provoquer la jalousie du Seigneur? Sommes-nous plus forts que lui?
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| 23 | Tout est permis, mais tout n'est pas expédient; tout est permis, mais tout n'édifie pas. |
| 24 | Que personne ne cherche son propre avantage, mais celui d'autrui. |
| 25 | Mangez de tout ce qui se vend au marché, sans faire aucune question par motif de conscience; |
| 26 | car " la terre est au Seigneur, et tout ce qu'elle renferme. " |
| 27 | Si un infidèle vous invite et que vous vouliez y aller, mangez de tout ce qu'on vous présentera, sans faire aucune question par motif de conscience. |
| 28 | Mais si quelqu'un vous dit: Ceci a été offert en sacrifice [aux idoles], n'en mangez pas, à cause de celui qui vous a donné ce renseignement et à cause de la conscience. |
| 29 | Je dis la conscience, non pas la vôtre, mais celle d'autrui. Pourquoi en effet ma liberté serait-elle jugée par une conscience étrangère? |
| 30 | Si je mange avec action de grâces, pourquoi serais-je blâmé pour une chose dont je rends grâces? |
| 31 | Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, ou quelque autre chose que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu. |
| 32 | Ne soyez en scandale ni aux Juifs, ni aux Grecs, ni à l'Eglise de Dieu. |
| 33 | C'est ainsi que moi-même je m'efforce en toutes choses de complaire à tous, ne cherchant pas mon propre avantage, mais celui du plus grand nombre, afin qu'ils soient sauvés. |
24 avril 2024 -
Sainte Marie-Euphrasie Pelletier
