| 1 | Ce Melchisédech, roi de Salem, prêtre du Dieu très-haut. - qui vint au devant d'Abraham à son retour de la défaite des rois, le bénit, |
| 2 | et à qui Abraham donna la dîme de tout le butin, - qui est d'abord, selon la signification de son nom, roi de justice, ensuite roi de Salem, c'est-à-dire, roi de paix, |
| 3 | - qui est sans père, sans mère, sans généalogie, qui n'a ni commencement de jours, ni fin de vie, - et qui est ainsi devenu semblable au Fils de Dieu: ce Melchisédech demeure prêtre pour toujours. |
| 4 | Considérez combien est grand celui à qui Abraham, le patriarche donna une dîme sur ce qu'il y avait de meilleur. |
| 5 | Ceux des fils de Lévi qui obtiennent le sacerdoce ont, d'après la Loi, l'ordre de lever la dîme sur le peuple, c'est-à-dire sur leurs frères, qui cependant sont sortis eux aussi du sang d'Abraham; |
| 6 | et lui, qui n'était pas issu de leur race, a levé la dîme sur Abraham, et il a béni celui qui avait les promesses. |
| 7 | Or, sans contredit, c'est l'inférieur qui est béni par le supérieur. |
| 8 | En outre, ici, ceux qui perçoivent les dîmes sont des hommes qui meurent; mais là, c'est un homme dont il est attesté qu'il est vivant. |
| 9 | Et Lévi même, qui perçoit la dîme, l'a payée, pour ainsi dire, en la personne d'Abraham; |
| 10 | car il était encore dans son aïeul, lorsque Melchisédech alla à sa rencontre.
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| 11 | Si donc la perfection avait pu être réalisée par le sacerdoce lévitique, - car c'est sous lui que le peuple reçut la loi, - quelle nécessité y avait-il qu'il surgît un autre prêtre "selon l'ordre de Melchisédech", et non selon l'ordre d'Aaron? |
| 12 | Car, le sacerdoce étant changé, il est nécessaire que la Loi le soit aussi. |
| 13 | En effet, celui de qui ces paroles sont dites appartient à une autre tribu, dont aucun membre n'a servi à l'autel: |
| 14 | il est notoire en effet que votre Seigneur est sorti de Juda, tribu à laquelle Moïse n'a jamais attribué le sacerdoce. |
| 15 | Cela devient plus évident encore, s'il surgit un autre prêtre à la ressemblance de Melchisédech, |
| 16 | institué, non d'après les prescriptions d'une loi charnelle, mais selon la puissance d'une vie qui ne finit point, |
| 17 | selon ce témoignage: " Tu es prêtre pour toujours selon l'ordre de Melchisédech. " |
| 18 | Ainsi, a été abrogée la première ordonnance, à cause de son impuissance et de son inutilité, |
| 19 | - car la Loi n'a rien amené à la perfection, - mais elle a été l'introduction à une meilleure espérance, par laquelle nous avons accès auprès de Dieu. |
| 20 | Et comme cela ne s'est point fait sans serment, - car, tandis que les autres ont été établis prêtres sans serment, |
| 21 | celui-là l'a été avec serment par celui qui lui a dit: " Le Seigneur l'a juré, et il ne s'en repentira pas: Tu es prêtre pour toujours selon l'ordre de Melchisédech ", - |
| 22 | Jésus est par cela même le garant d'une alliance supérieure.
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| 23 | De plus, ils forment, eux, une longue série de prêtres, parce que la mort les empêchait de l'être toujours; |
| 24 | mais lui, parce qu'il demeure éternellement, il possède un sacerdoce qui ne se transmet point. |
| 25 | De là vient aussi qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, puisqu'il est toujours vivant pour intercéder en leur faveur. |
| 26 | Tel est, en effet, le grand prêtre qu'il nous fallait, saint, innocent, sans tache, séparé des pécheurs, et élevé au-dessus des cieux; |
| 27 | qui n'a pas besoin, comme les grands prêtres, d'offrir chaque jour des sacrifices d'abord pour ses propres péchés, ensuite pour ceux du peuple, - car ceci, il l'a fait une fois pour toutes en s'offrant lui-même. |
| 28 | La Loi, en effet, institue grands prêtres des hommes sujets à la faiblesse; mais la parole du serment, intervenue après la Loi, institue le Fils qui est arrivé à la perfection pour l'éternité. |
14 mars 2025 -
Sainte Mathilde
